الجهاد اصلا لماذا شرع في الشريعة

الحمد لله وكفى وسلام على عباده اصطفى وبعد
فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
اعاذنا الله واياكم من البدع والضلال امين
ثم اما بعد فالسلام عليكم.
لقد اطلعت على عنوان الموضوع فالفيته في محله فهو يتكلم عن مسالة خاض فيها الرويبضة الذين يهرفون بما لا يعرفون وانا لا اخصص و لا اشخص احدا ولكن اللبيب يعرف من اقصد .
والغريب ان اجد في كل موضوع يتكلم في مثل هذه المسائل كالحاكمية او الجهاد او الردود على المرجئة اجد الاخ صقر العرب اما يعارض ثم ينسحب او يسال اسئلة يطالب بالاجابة عليها ثم يعد المجيب بالمناظرة الشرعية ثم اذا اجبته لا ترى له اثرا فماذا يريد الاخ هدانا الله واياه.
وللتذكير فنحن في انتظارك يا صقر ولعلك نسيت المناظرة ولا اذكر العنوان فانت تعرفه ومواضيع اخرى في انتظارك فاتق الله يا عبد الله.
السؤال الاول : انت تسال عن ارض الجزائر فارض الجزائر ارض من اراضي الله تبارك وتعالى .
اما ما يتعلق كونها ارض جهاد ام فتنة.
فنقول لك ليست الارض بالفتنة .
بل نقول فيها فتنة وفيها اعظم فتنة التي امرنا بازالتها ابدا ما حيينا الا وهي الشرك .
قال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله .
فبنص الاية تعرف يا ذكي ان الجزائر ارض جهاد .
بل الحاكم ان طرا عليه كفر انعزل والا قام عليه المسلمون وخلعوه فان لم يتمكنوا الا في طائفة وجب عليهم القيام وخلعه وتنصيب امام عادل يحكم بشرع الله تبارك وتعالى. راجع كلام النووي في شرحه لصحيح مسلم.
وقال الماوردي ما معناه ان هذا من جهاد الدفع وقال غيره من العلماء ان الحاكم المرتد من جنس دخول العدو بشوكته والجهاد هنا جهاد دفع وهو فرض عين على كل مسلم شهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله .
والاية السابقة معناها قاتلوهم حتى لا يكون شرك .هذا ما قاله ابن عمر وراجع تفسير ابن كثير رحمه الله.
هذا بايجاز وفيه كفاية لمن اراد الهداية.
السؤال الثاني: سؤال غريب ومحير ومضحك في نفس الوقت .ولا نملك الا ان نقول لا حول ولا قوة الا بالله.
اذا كان الله تعالى امرنا ان نقاتل حتى لا تكون فتنة اي شرك فترى من نقاتل او يعقل ان يكون مسلم مشرك فمعلوم ان المقصود هو الكفار والمنافقين والمرتدين حيث '''لا تنعقد الولاية لكافر''' من كلام النووي رحمه الله.
ولسد الفراغ فقد تاتيني بالاية الكريمة ''' وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون''' وسقت اليك هذه الاية لاني ذكرت في كلامي ما يلي""او يعقل ان يكون مسلم مشرك''' وقد تستدل بهذه الاية فاقول لك انه لا يجتمع ايمان وشرك في رجل واحد وهذا معتقد اهل السنة والجماعة .
فالميزان اذا كان الايمان ودخل عيه شرك فالغلبة للشرك فهو محبط للايمان.وانا اتكلم عن الايمان والكفر ولا اتكلم عن المعاصي والكبائر .
فالمسلم اذا طرا عليه كفر كفر وكفرناه طبعا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع .
وحكام الجزائر كما ذكرت في سؤالك فيحكمها مرتدون بابسط عبارة ولي موضوع في منتدى المناظرات كنت انت قد وعدت بالمناظرة بعد ان اجيبك على بعض الاسئلة ولكن فررت فاطلبك مرة اخرى ان كنت طالبا للحق والله المستعان.
السؤال الثالث: انت تسال عن الجهاد لماذا شرع اصلا .وهذا سؤال ينبغي ان يكون الاول فكيف تسال عن مسائل كبار تسال عن الارض وعن الحكام ومشروعية الخروج على المرتد ثم انت تسال عن لماذا شرع الجهاد اصلا ?.
غريب والله الذي لا اله الا هو.
الجهاد بابسط عبارة واوجز كلمة هو امر بالمعروف ونهي عن المنكر .
السؤال الثالث: انى لك هذه الاسئلة يا صقر.
'''وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله'''.
الفتنة اي الشرك .
فاذا تبين لك انه يجب الخروج لخلع الحاكم المرتد فكيف تسال عن نوع الحكم في الجزائر ?
افيكون المرتد حكمه كفر دون كفر?.
وختام نسال الله ان يهدينا للحق ويهدي الاخ صقر لما فيه الحق والرشاد .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.